«Прожитую жизнь считаю счастливой...»

(рассказ об уроженце д. Стрюково Леониде Васильевиче Буторове)

Барсуковская Юлия Федоровна,

заведующая организационно — методическим отделом

МКУК «Великоустюгская ЦБС»

Здравствуйте, уважаемые участники Варженских чтений. Сегодня очень много говорилось о людях варженской земли и мне тоже  хотелось бы рассказать о человеке, который родился здесь, но по стечению многих обстоятельств живет вдали от своей малой родины. Не смотря ни на что, он  ни на минуту не забывает свою деревню Стрюково.

А речь пойдет о Леониде Васильевиче Буторове. В своём рассказе я буду опираться на книгу Виктора Прокофьева «Честь имею». Книга 2. Её написал туляк-ветеран органов внутренних дел Тульской области, полковник милиции в отставке, Виктор Прокофьев. Он отмечен благодарностью министра МВД России за создание произведений в области литературы, пропагандирующих деятельность органов внутренних дел и внутренних войск и получивших общественное признание.
В своих книгах автор повествует о нелёгкой службе сотрудников органов внутренних дел Тульской области. Автор более 20 книг на различные правоохранительные темы. Перед вами его вторая книга «Честь имею: цифры, факты, биографические данные об отдельных сотрудниках правоохранительной системы».

История деревни Нижнее Займище.

 Происхождение деревни Займище идёт от слов «деревня на отставу», «дальняя заимка». И действительно, сначала на этом месте жил один житель по имени Еким или Аким, но в простонародии его все звали Яким, поэтому и селение первоначально называлось Якимово Займище. Потом деревня стала больше, она получила название Нижнее Займище, то есть по течению речки Варжи (а в верховье речки Варжи была ещё деревня Верхнее Займище). По сведениям, помещённым в книге "Родословие Вологодской деревни"за 1990 год известно, что деревня Нижнее Займище возникла в середине 17-го века, так как сведений в начале 17-го века составителями не было найдено. Источниками послужили церковные писцовые книги.

 Первые сведения о ней помещены в " Писцовой книге Устюжского уезда 1675-1683г.г.г" (волость Варженская):

-деревня Екимово Займище на речке на Варже, отмечено и число черносошных крестьян:

Канюковы,

Панкратовых,

Вириных,

Коптяевых,

Клюкин,

Ильин.

А в "Переписи Варженской волости Южской трети Устюжского уезда 1677-78г.г."написано:

-деревня Якимово Займище, указан более подробный список крестьян:

Никитка, Гаврилко Афанасьевы Канюковы. У Никитки сын Федька десяти лет. У Гаврилка сын Ивашко трёх лет. У них же половник Елфимко Давыдов Шерохов;

Якушко Пантелеев Панкратов;

Стенька Логинов Вириных;

Емелька, Мокейко Ларионовы Коптяевы. У Емельки дети: Васька пяти лет, Агейко трёх лет, Евдокимко одного году;

Васька  Иванов Клюкин. У него племянники: Родька семи лет, Потапко полутора году Козмины.

В "Ревизских сказках Устюжского уезда 1747г." помещены сведения о числе черносошных крестьян  по Варженской волости Никольского прихода и по деревне Якимово Займище:

Здрогов, Канюков,Козминых, Здрогов. Итого: 10.

А в "Ревизских сказках 1850г."есть информация о наличии государственных крестьян в Пожаровском сельском обществе Усть-Алексеевской волости Устюжского уезда, в том числе и по деревне Якмово Займище:

-Здрогов, Канюков, Ворошнин.

 В книге "Вологодская губерния. Список населённых мест", 1859г. есть сведения и по деревне Якимово Займище: число дворов-14, число жителей-106, мужчин-55, женщин-51.

 В «Материалах для оценки земель Вологодской губернии» том 6 Великоустюгский уезд за 1914 год помещены итоги переписи 1911 года, из которых мы можем узнать следующее:

-Нижнее Займище, мужчин всего – 86, женщин – 82, всего населения – 168. Мужчин, способных к труду – 38, женщин – 42, рабочих мужчин – 38, полурабочих – 10, хозяйств с грамотными – 12, мужчин грамотных – 8, учащихся – 6, женщин грамотных – 2. Наличие хозяйств со скотом – 32, лошадей – 30, жеребят старше 1 года – 4, до 1 года – 1, коров – 55, быков – 1, телят старше 1 года – 10, до 1 года – 13, овец – 64, свиней – 18. Хозяйств без лошадей – 5, с 1 лошадью – 26, с двумя – 2. Хозяйств без коров – 1, с 1 коровой – 17, с двумя – 9, с тремя – 4, с четырьмя и более – 2.

Вернулся домой спустя 75 лет

«Пропал без вести на полях сражений». Такая горькая доля выпала многим советским солдатам, защищавшим родную страну в далёкие сороковые годы. Не пришёл с фронта и Вячеслав Васильев, уроженец Усть-Алексеевского сельсовета. Не вернулся тогда, но вернётся сейчас, в мирное время.

МАМА, А МОЖЕТ, ЭТО ОН?... В начале апреля устюжанин Вячеслав Голиков, просматривая интернет-новости в одной из социальных сетей, натолкнулся на такую информацию, выложенную вологодскими поисковиками: «26 марта 2016 в районе города Кременки Калужской области были найдены останки бойца Васильева Вячеслава Павловича. Сведения о красноармейце: 1921 год рождения, уроженец Вологодская области, Усть-Алексеевского района, Верхне-Варженского сельского совета, деревня Кекуро. По данным ОВД, пропал без вести. Просим помощи в поиске родственников. Возможно погребение на родине».

Письма Мохиной Надежды Пантелеймоновны

Здравствуйте, дорогие ребята и педагоги Верхневарженской школы!

Очень тронута вашим письмом и благодарна всем землякам за то, что до сих пор знают и помнят моих родителей, которые уехали из Вологодской области ещё в начале 60-х.
Родители мои, Буторовы Пантелеймон Николаевич и Лилия Николаевна ( в девичестве Калининская) живут в деревне Борок Подосиновского района Кировской области. Когда они прочитали ваше письмо, согласились написать свои воспоминания, которые я вам и высылаю. Они просят извинения за недостаточно разборчивый почерк, так как возраст у них уже солидный (мама с 1926 года, папа — с 1929 ), и твёрдость руки не та. Кроме того, у папы была травма позвоночника, после чего он плохо владеет правой рукой. Их воспоминания я отпечатала, но считаю, что оригинал ценнее, поэтому высылаю и то, и другое.

Воспоминания Буторовой ( Калининской ) Лилии Николаевны

Я работала в Верхневарженской семилетней школе с 1945 по 1964 год. У меня учились и упомянутые в вашем письме Дежнёва Нина и Ямова Галя (Попова Г. А.). Это были умные, трудолюбивые девочки, хорошо учились, были активными пионерками. Дежнёву Марию Анатольевну я не учила, она училась позднее. Её отца, действительно, учил мой отец, Калининский Николай Прокопьевич. Подробностей никаких не знаю, я тогда была ещё мала.

В Кирове мой отец никогда не жил. Он родился в деревне Жуково Верхнешарденгского сельсовета Усть-Алексеевского района. Работал одно время в Нижней Варже, потом недолго в г. Луза, потом вернулся в свой район и с 1928 по 1937 год работал заведующим Нижнечистяковской начальной школы. В 1937году отца арестовали. Это был год жесточайших репрессий. Стоило кому-нибудь написать на человека донос, как его без всякой проверки причисляли к врагам народа и увозили навсегда. Так «врагом народа» оказался и мой отец, хотя на самом деле он проводил в жизнь политику партии, сыграл большую роль в создании колхоза. Он не был членом колхоза, так как работал в школе, но народ, зная его честность, доверял ему, и на колхозном собрании его избрали председателем ревизионной комиссии.

Воспоминания Буторова Пантелеймона Николаевича

Здравствуйте, уважаемые краеведы Верхней Варжи! 

В ответ на вашу просьбу сообщаю о себе следующее: Я, Буторов Пантелеймон Николаевич, по окончании В-Устюгского сельхозтехникума с 1947 по 1949 год работал зоотехником в Орловском сельсовете Усть-Алексеевского района. С 1949 по 1954 г. служил в ВМФ. С 1954 г. работал зоотехником и заместителем председателя в колхозе им. Ворошилова. Состояние хозяйства было в то время тяжёлое, строительство почти не велось. На территории колхоза было 4 фермы КРС: Малиновская — 3 группы, Митихинская — 3 группы, Удачинская — 2 группы, Мариловская — 2 группы.

На фермах не было полов, крыши были покрыты соломой. Конюшни тоже были крыты соломой. Овцы содержались в д. Макарово. Куры содержались в одной нежилой избе в д. Малиново, свиньи — в деревнях Кекуро и Марилово. Механизации никакой не было. Коров доили вручную, воду подвозили из речек в бочках. Труд работников был очень тяжёлым. Дояркам приходилось вручную доить 12 коров, вручную в вёдрах поить их. В летнее время в помощь пастухам по очереди пасли скот. Кроме того, обеспечивали коров зелёной подкормкой. Чтобы облегчить труд животноводов, были сделаны полы в коровниках на Удачинской и Митихинской фермах. Поставили длинные корыта для поения скота, бочки или чаны для запаривания кормов. 

Эх, Варжа-река…

Автор - Тамара Васильевна Ворошнина

Речка Варжа вовсе неширокая,

Водица, как слеза,

В ней небо с поволокою

И детские глаза.

Здесь детство в ней аукает,

Призывно, как всегда.

Душа томленьем убаюкана

И счастьем светятся глаза.

В. Карпенко.

Да, действительно, речка Варжа неширокая и не очень глубокая, особенно в летнее время. Она, словно змейка, извивается среди трав и кустарников, оставляя позади себя длинный хвост. И, кажется, что она медленно ползет без всякого шума и шороха, упорно двигаясь вперед по низменной местности, как будто с нетерпением ждет встречи с рекой Юг. Но это только видение со стороны, издалека. А подойдя поближе, мы как бы испытываем совсем другое ощущение – чувство сопричастности с ней, то есть умом начинаем понимать, что без нее немыслима наша жизнь, она – исток всего, так как к ней устремлены наши взгляды, желания и помыслы. И ее магическая сила заключается в том, что именно она соединила нас крепкими узами со своей малой родиной.

Итак, в нашей местности нет большой реки, а есть лишь маленькая с чудным названием Варжа (приток реки Юг). За деревней Верхнее Чистяково текут речки Кремлевка и  Избишна. Кстати, Избишна впадает в речку Черную, берущую начало из Чистяковского болота. А за деревней Верхнее Займище из Варженского болота стремительно струится речка Варжица. В конечном своем пути речки Черная и Варжица сливаются в общий водный поток - образуют реку Варжу.

Загадки бабушкиного сундука.

Посиделки.

Автор - Тамара Васильевна Ворошнина

Зал украшен вышивками, вязанием, поделками. В красном углу – божница, лавка, сундук. За прялкой сидит хозяйка избы – баба Катя.

Ведущий: От того, как относимся мы к родной старине, зависит быть, или не быть отечественной культуре. Многое мы забыли, растеряли… Давайте собирать по крохам то, что уцелело. И как пригодится нам для этого старый бабушкин сундук! Сколько интересного может рассказать его содержимое. Ведь сундук – это не только скопленное добро, но и целая жизнь!

(Стук в дверь. Приходит соседка, они приветствуют друг друга, начинают прясть и напевать песню «Летят утки»)

(Стук в дверь. Пришли девушки)

I девушка: Баба Катя, здравствуй!

Баба Катя: Здравствуйте, коли не шутите. Зачем пожаловали, девоньки?

II девушка: На огонек зашли, можно?

Баба Катя: Заходите, места не жалко.

I девушка: Спасибо, баба Катя!