История деревни Ворошнино

Ворошнино-то славное!

На угор поставлено.

Сотни лет уже стоит,

К себе тянет и манит. 

 Принимая во внимание документы, составленные с 1623г. по 1850г. можно установить, что первоначально деревня называлась пустошь Орефинская (Арефинская). Возможно, что название было получено от имени владельца пустоши Орефия (Арефия). Например, в "Писцовой книге г. В. Устюга и Устюжского уезда 1623-1626г.г." написано следующее:

-Деревня, что была пустошь Орефинская (Арефинская) на речке Варже, а в ней крестьян: Якушко Фефилатов, да сын его Епифанко.

А в "Писцовой книге Устюжского уезда 1675-1683г.г." (волость Варженская) отмечено:

деревня, что была пустошь Арефинская на речке на Варже, помещены данные и о её жителях:

Ворошниных,

Ворошниных,

Ворошниных,

Ворошниных,

Ильиных,

Захарко Чистоногов, Сенька Иванов,

Ворошниных.

 В "Переписи Варженской волости Южской трети Устюжского уезда 1677-78г.г."деревня уже написана под названием  Оферинская (возможно, что по ошибке составителя), указан и перечень крестьян:

-Петрушка, Юрка Михайловы Ворошиловы (скорей всего, что Ворошнины, ошибка составителя). У Юрки сын Алёшка тринадцати лет. У них же племянники: Тимошка, Федька тринадцати лет Савины;

-Захарко Алексеев Ворошилов, у него дети: Трошка, Васька девяти лет;

-Созонко, Пашка Григорьевы Ворошиловы;

- Пронька Семёнов Ворошилов, у него работник  Ивашко Иванов Камкиных;

-Сидорко Васильев Ильиных;

-Карпушка Васильев Ворошиловых, у него сын Гришка трёх лет и племянники: Алёшка, Антонко Алексеевы. У Алёшки сын Карпушка двух лет;

-Захарка Ворошилова половник Сенька Иванов Чистоногов, у него сын Федька десяти лет. 

В "Ревизских сказках Устюжского уезда 1747 года" по Варженской волости и по Богословскому, Никольскому приходам отмечено, что  в числе черносошных крестьян по деревне Аферинской, а Ворошнино тож были: Ворошнин, Ворошнин, Ворошнин, Трегубов, Ворошнин, Ворошнин, Трегубов, Ворошнин, Ворошнин, Ворошнин, Ворошнин. Итого: 23.

На сайте "Генеалогический форум ВГД" в разделе "Страны и регионы" помещены сведения из  "Ревизских сказок Устюжского уезда 1850г." о наличии государственных крестьян в Пожаровском сельском обществе Усть-Алексеевской волости Великоустюгского уезда.

-Ворошнино: Ворошнин, Загудаев, Трегубов, Гундерин, Сергеев.

Звезда памяти

6 августа 1995 года в деревне Ворошнино был открыт памятник-монумент погибшим односельчанам. В небо взметнулась 16-ти метровая стела в виде серпа, увенчанная метровой в диаметре звездой. Инициатором и создателем памятника является Николай Николаевич Ворошнин, выходец из этой же деревни. На открытие памятника собралось около 140 человек из разных уголков нашей страны. И по традиции ежегодно к этой памятной дате съезжаются выходцы из деревни Ворошнино для того, чтобы отдать дань памяти и чести своим односельчанам, не пришедшим с войны, встретиться друг с другом, пообщаться, навестить свою малую родину. Традиционные встречи обычно проходят в доме участника Великой Отечественной войны Василия Ворошнина, имевшего две медали «За отвагу» и семь раз форсировавшего Сиваш. Василия Михайловича давно уже нет в живых, а дом его цел и служит благому делу.

История Ворошнино в фотографиях

Из личного архива Марии Чорнак (Ворошниной)

 Отпуск в Д.Большое Ворошнино 1991 год. Мой папа - Ворошнин Василий Васильевич 13.11.1951 г р. Уехал в молодости по  Комсомольской путевки осваивать север в г Надым Ямало-ненецкий АО. Дочери - Елена, Юлия, Мария.

6 августа 1995 года в д. Ворошнино был открыт памятник односельчанам, погибшим в годы ВОВ. Как это было: кадры истории

 

"Он оставил свой след и на родной земле…" Из архива газеты "Советская мысль"

«Не место красит человека, а человек место», - так гласит народная мудрость. Ярким подтверждением этому явля­ется жизнь и деятельность наших земляков, живущих в разных уголках России. Все они с большой ответственно­стью несут свою трудовую вахту на благо своей родины. Сегодня мне хочется рассказать об одном из них.

Николай Николаевич Ворошнин

родился 11 декабря 1941 года в деревне Большое Ворошнино. В это время в стране уже вов­сю полыхало пламя Великой Отечественной войны. Николай Николаевич не знал, что такое слово «папа», ни разу не произ­носил, так как его отец в сентя­бре 1941 года ушел на фронт, а в конце того же года пропал без вести. Семья успела получить от него только одно письмо. Так по­лучилось, что отцу не пришлось увидеть своего новорожденного сына, подержать его на руках.

В дом пришло горе. Коля на­чал жить, еще не понимая, что теперь у него нет больше отца. Его старший брат, да и он сам - вот единственная опора и ра­дость для матери. Рожденный в атмосфере скорби и утраты, воспитанный в лишениях и нуж­де, маленький человек постигал премудрости жизни, неосознан­но вырабатывал в себе хозяй­ственную жилку, смекалку и самостоятельность. Ведь надо было жить дальше.

"Встречи стали традиционными" Статья из архива газеты "Советская мысль"

6 августа состоялась традиционная ежегодная встреча жителей д. Ворошнино. Причем в этом году юбилейная. 15 лет назад (6 августа 1995 года) к 50-летию Победы был открыт памятник односельчанам, павшим в боях за Родину.

Инициатором и создателем этого памятника является выходец из де​ревни Ворошнино Нико​лай Николаевич Ворошнин. Идея создания па​мятника у Николая Нико​лаевича возникла давно. Он поставил перед собой цель: во что бы то ни ста​ло воплотить эту идею в жизнь, во имя того, чтобы обозначить место своего рождения, увековечить память павших односель​чан, и в первую очередь своего отца Николая Алексеевича Ворошнина (1906 года рождения), который ушел на воину в сентябре 1941 года и в конце того же года про​пал без вести. Семья получила от него всего лишь одно письмо.

"А ты зовешь: ''Приезжай..."

Стоит родная деревенька,

Каких немало на Руси.

Судьбой обижена давненько-

За это не с кого спросить.

В двух-трех домах

                  под крышей вьется

Неторопливо чуть дымок.

От боли сердце вдруг сожмется:

На остальных - висит замок.

И смотрят окна слеповато,

Как будто ждут, что вот придет

Хозяин, живший здесь когда-то,

Деревня сразу оживет.

Так и стоят дома пустые,

Теперь их дачами зовут.

А позже дети городские

Внучат на лето привезут.

....Эти трогательные строки про родную деревню написала Римма Васильевна Иванова, жительница поселка Чебсара Шекснинского района. И они бередят душу каждого, кто читает их, независимо от того, сельский житель или городской (собственно говоря, и города-то все начинались с деревень).

"Заброшенный дом", рис. Новых Марии

 Читая эти строки, представляешь, что в них речь идет именно о какой-то деревне из нашего поселения Верхневарженское. И перед глазами встает деревня Ворошнино, где в зимнее время клубится дымок лишь из двух печных труб, так как жизнь теплится только в двух домах. Старейшей жительницей деревни является Евфалия Васильевна Ворошнина.

Е. Мельник "Варженские певицы и их песни" Часть 4.

Часть 1. Часть 2. Часть 3.

Продолжение. Часть 4.

«У нас  поют - как сказку сказывают», -поясняли женщины в деревне Мякинницыно. И действительно, неторопливая, обстоятельная манера распева, пожалуй, наиболее ярко характеризует местный музыкальный стиль. Варженские певицы никогда не поют слишком громко и напряженно, хотя всегда песня у них звучит в полный голос. Характер излюбленных музыкально-поэтических образов, песенных интонаций удивительно созвучен их манере говорить, рассказывать, степенным их движениям, мягкости и сердечности в общении друг с другом.

 Песенницы      деревень      Ворошнино   и   Мякинницыно.   1977   г.

Е. Мельник "Варженские певицы и их песни" Часть 3.

Часть 1. Часть 2.

Продолжение - Часть 3

«В старину говорили наши матери: краса до венца, а ум до конца; а нонче люди живут на день, передней (будущей) жизни не укладывают», - так начала свой рассказ о старинной свадьбе одна из наших исполнительниц.
Свадьба была центральным, наиболее ярким и значительным событием в жизни женщины-крестьянки. Исподволь, с детства готовили, воспитывали в девочке будущую жену и мать. И это не мудрено: ведь духовные и материальные начала семьи были в руках женщины - хозяйки и воспитательницы. Здоровье всех членов семьи, их счастье и благополучие часто зависело от того, насколько готова она была исполнять свои нелегкие обязанности. Поэтому традиционный свадебный обряд призван был утвердить в сознании врачующихся, и в первую очередь невесты, важность и ответственность, равно как и необратимость происходящих событий. Неспешно разворачиваясь во времени, обряд был нацелен на то, чтобы установить особую атмосферу приподнятости и серьезности.

Е. Мельник "Варженские певицы и их песни" Часть 2.

Часть 1.

Продолжение: Часть 2

Мир художественных образов северной русской крестьянки, рожденный жизнью, многообразен и един. И начинался он с песни - с колыбельной песни. Маленький человек, еще в колыбели вслушиваясь в интонации песни, запоминает их на всю жизнь. Интонации эти, вместе с родной речью, неповторимой «музыкой» местного говора, голосом матери или бабушки входят в жизнь ребенка как знак добра, света, радости, покоя. Правда, не всем выпадала радость в детстве слушать колыбельные песни. «Какие песни, работала ведь! - рассказала нам женщина в одной деревне, - с ребенком свекровь оставалась. По зыбке как даст долонью (ладонью) - ребенок под подушечку и не выглядывает... а я зареву и побежу на работу...».

Е. Мельник "Варженские певицы и их песни" Часть 1.

В  одном из самых отдаленных уголков Великоустюгского района Вологодской области течет, причудливо извиваясь среди луговых цветов и трав чуть ли не в рост человека, маленькая речка Варжа, приток Юга. Земли здесь отличаются плодородием, поэтому люди издавна охотно селились в этих местах. Небольшие деревни располагались по берегам рек «гнездами», причем вся административная и культурная жизнь такого «гнезда» обычно была связана с более крупным селом или погостом, а те, в свою очередь, тяготели к городу - Великому Устюгу.

Историческая судьба Устюга и связанных с ним земель сложилась так, что уже в XVIII веке они оказались в стороне от торговых и военных путей России. В условиях известной замкнутости началось интенсивное внутреннее развитие. Именно с этим периодом и связан расцвет местных «песенных школ», каждой из которых был присущ своеобразный музыкальный стиль.

Чуют, чуют кудерки на себя невзгоду

 Хороводная песня.
  дд. Ворошнино, Мякинницыно Великоустюгского района

Цуют, цуют кудер(ы)ка на себя невзгоду,
Да ляли-ляли, люшен(и)ки, на себя невзгоду.

История деревни Ворошнино

Деревня Ворошнино Верхневарженского сельского поселения Великоустюгского района Вологодской области.